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                关于上人

                认识证严法师

                证严法师证严法师,1937年生于台湾▽台中县清水镇,幼年时代承嗣给亲叔父,后随养父母移居台中县丰原镇。生性颖慧又是长※女的她,未满二十岁便能为父亲分劳家业,同时亦协助母亲处理家务。

                 

                因缘

                法师天性纯孝︾慈柔,十五岁时,母亲罹患急性胃穿孔,需要开刀。在那个年代,开刀风险很大,心急的她为母亲祝祷、虔念“观世卐音菩萨”名号,并发愿“愿从此茹素、减少自己十二年的寿命,为母亲增寿祈福”。许是孝行动天,母亲的病不必开刀,服药而痊愈,她也因此开始茹素还愿。

                1960年6月,正值壮年的◤父亲突然因病去世,从发病到往生仅仅不到二十四小时,这带给上人莫大的冲击;究竟生从哪里来,死往何处去?也开启她▲探索生命的契机,常到慈云寺向修道法师探究佛法︻。

                就在那段时间里,法师体悟到不々是提得起菜篮有权利支配金钱的女人就叫幸福,“女人不单单只是为一个家庭付出,女人应该也可以和〖男人一样,承担起社会责任;把参与社会◥的悲怀推广到整个人类,将每个人『爱家』的心,推广到爱社会①、爱众生,这样才是真正的幸福吧!”几度离家弃俗不成,辗转浪迹仍找不到栖身静修之所,最后在花莲县秀林乡下的小㊣庙──普明寺安住【下来,日子清苦,修学佛法的决心,丝毫不减。

                1962年秋,二十五岁,没有剃△度师父◥,自行落发,静静踏上僧侣修行的生涯。1963年2月,台北市临济寺开坛传戒,临入戒场前,法师于慧○日讲堂礼上印下顺导师为师,导师叮嘱:“你我因缘殊胜←,既然↓出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生!”并取了法名“证严”,字“慧璋”。行了简单的皈依礼,即尽速赶到临济寺,顺利地受了三坛大戒。

                回到〖花莲后,法师住进普明寺后只有四坪大的╲小木屋,开始礼拜《法华经》,研究法华√教义。因为不受供养,生活很艰苦。1963年10月,移单至花莲慈善寺¤讲《地藏经》,前后约八个月时间,法缘兴盛,目前静思精舍多位资深的僧众弟子即是当年的结缘⌒ 众。后来,法师带着这几位弟子回到普明寺借住,在殿后结伴修行。

                法师自立修行清规,自力更生,直到今天,静思精舍所有的开销,仍是常住二众弟子做■蜡蠋、豆粉和出版品来维持的,从没动用ξ到慈济基金会一分一毫的善款。1966年,上印下顺导师应台北文化大学礼聘讲课,离开嘉义妙云兰若,希望法师能带弟子们到嘉义主持兰若。但是法师已①在花莲数年,平常跟随他修行的两位老人家及三十位信徒,都舍不得他离♂开,联名上书导师挽留。法师陷入两难的取舍中,但随着因缘的牵引,终于还是留在花莲,并展开慈济会∏务。


                “慈济♂功德会”的发源

                1966年,一滩血事件为起因,法师萌生成立慈善组织,为贫苦世人服务之志。因缘巧合,花莲海星中学三位修女来向法师传教,他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女※临离去前说:“今天终于了解佛陀↘的慈悲是普及蠢动含▂灵一切的生命,确实很伟大。不过,虽然天主的博爱只是为全人类,但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院,那么佛教对社会●可有什么具体贡献?”法师∑心情顿时沉重起来,佛教徒经常为△善不欲人知,但大都各做各的,只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分丰厚的爱心,零散缺乏组织;法师于是决定将这股力量々组织起来,先从〓救人做起。

                1966年5月14日(农历3月24日),“佛教←克难慈济功德会”正式成立。


                一针一线缝出慈济的雏型

                慈济的慈善济贫工作,由六位同修每人每天增产一双婴儿鞋开始。法师又利用屋后的竹子,锯成三十个存●钱筒,发给在家信■徒一人一个,要她们每天存进五毛钱。

                信徒们觉得奇怪:为什么不干脆每个月缴十五元呢?法师说:“希望你们每天提起菜篮即投入五毛钱,临出门前就有一颗救人的心,节省五毛◇钱,即是培养节俭的心∞与爱人、救人的心。”

                于是这三十个人,每天提起菜篮到菜市场,逢人便欢喜地宣扬,“我们每天要存五毛钱!我们有一个救济会,我们☆要救人!”“五毛钱也可以救人”的消息不胫而走,参与的人越来越多,千手千眼救助苦难的功能很快就发挥了;功德会成立的第二个月,即帮助一位大◣陆来台、孤苦无依的老太太,每天有人送饭给她,为她清理环境,直到她往生后安葬为止。一桩艰辛、伟大的济世工程就此开展。

                此时,有许多信众要求皈依▅,法师为了让功德会招募更多有心的↘会员,提出两项基本▲条件:一、要皈依♂的人必须做“慈济功德会”的会员;二、皈依的会员,要实际负起“慈济功德会”的社会救济工作①。慈济功德会创办初期,法师与弟子们局促在二十坪不到Ψ 的普明寺里,一方面从事加工品制造以维持生计,另一方面还要处理功德会会务,场地实在不敷使用。后来在法师俗家母亲协助下,于1969年迁入静思精舍现址,依旧坚持▓自力更生的原则。清净庄严、朴实无华的“静思精舍”,是慈济永远的后循,也是全球慈济人心灵的故乡。


                一眼观时№千眼观 一手动时千手☆动

                慈济的理想是以“慈、悲、喜、舍”之心,起救苦救难之行,予乐拔苦;慈济的精神是“诚、正、信、实”,并希望以事理圆融之智慧,力邀天下善士,同耕︾一方福田;勤植万蕊心莲,同造ζ 爱的社会。

                “我相信佛陀说的人性本善。众生都一样,佛有多大的爱心、慈悲心,众生就有多大的爱心与慈悲心;佛有多大的智能功『能,众生就有多大◥的智能功能,只要¤予以启发,就是一种最善良的心○境,最真实的快乐。一般人总以为有钱就是幸福,因为穷人难免贫病孤苦。殊不知富有的人更需要让他了◤解布施比接受更有福。身病↑不可怕,最怕∮的是心病,人身如一棵芭蕉树,一层一层的剥,到头来都是空的,只有∩真实恒持的慈悲喜舍,才能获致世间最美的ω境界。”法师又说:“佛教是理,慈济是事,藉事显理,以事启发,回归于理。”

                因此,慈济的志※业由慈善、医疗、教育、人文志业,扩及到海外赈灾、骨髓捐赠、小区志工、环保,成为“一步八脚印”。慈济人以智慧相结合,以爱心相扶持,闻声救苦,实时解难,发挥“一眼观时千眼观,一手动时千手动”的功能,使慈济所及,家家得安康,处处有温暖。

                 

                ※重要记事年ぷ表